ホーム > イエズス会教育の歴史と対話
目次
序章（桑原直己）
第Ⅰ部 16・17世紀のイエズス会と教育
Ａ 草創期のイエズス会と教育
第１章 草創期のイエズス会学校と人文主義教育――当時の時代的挑戦とメッシーナの聖ニコロ学院の開設を中心に（髙祖敏明）
１ はじめに
２ 時代からの挑戦の諸相
３ イエズス会学校が開設される前後の社会的環境
４ イエズス会教育の目標――重視した価値と設定した課題
５ イエズス会教育の方法と実践――メッシーナの聖ニコロ学院（1548年-）
６ 結論――草創期イエズス会学校のキリスト教的人文主義の特徴
第２章 聖イグナチオ・デ・ロヨラの霊性と教育――イエズス会キリスト教人文主義教育の出発点（浦 善孝）
１ はじめに
２ イエズス会人文主義教育の出発点
３ イグナチオの『霊操』と『イエズス会会憲』四部
４ 『イエズス会学事規定』の学ぶ者に対する霊的世話
５ まとめ
第３章 『イエズス会学事規定』と「パリ方式」（桑原直己）
１ はじめに
２ イエズス会の学校教育への参入と『イエズス会学事規定』
３ 下級コレギウム
４ 上級コレギウム
５ 「パリ方式」
第４章 初期イエズス会における修辞学教育の意義（桑原直己）
１ はじめに
２ イエズス会コレギウムにおける修辞学教育とキケロ
３ キケロ修辞学における「蓋然性」の意味
４ 16・17世紀のイエズス会と倫理神学
５ キケロ修辞学の影響とイエズス会の倫理神学
６ 修辞学がもたらしたイエズス会霊性の柔軟性と「適応主義」
第５章 初期イエズス会人文主義教育と女子教育修道会（桑原直己）
１ はじめに
２ 近代に向けて――女子教育共同体の展開
３ 女子教育における「学校」の成立
４ 聖心会――近代女子教育修道会の一つのモデル
５ 結語
Ｂ 16・17世紀の日本とイエズス会教育
第６章 キリシタン時代の日本――初期イエズス会の日本宣教（川村信三）
１ はじめに
２ 時代からの挑戦
３ 日本社会の特徴――民衆宗教の共同体的結束の時代
４ 初期イエズス会の日本社会における目標
５ 方法としての「順応」（accommodation）方針に至る道
６ むすび
第７章 キリシタン時代の日本におけるイエズス会学校（桑原直己）
１ はじめに
２ イエズス会による学校建設まで
３ ヴァリニャーノの教育構想
４ セミナリヨ
５ ノヴィシアードおよびコレジヨ
６ 教区神学校
７ 結語
第８章 日本語訳におけるアリストテレスとトマス・アクィナス――ペドロ・ゴメスの『イエズス会日本コレジヨの講義要綱』（1593-95）（M. アントニ・ウセレル S. J.）
１ はじめに
２ 日本のための神学要綱
３ 神は，日本人に対して慈悲深くないのか？
４ 『イエズス会学事規程』とイエズス会におけるトミズム
第Ⅱ部 近現代におけるカトリック教育とイエズス会
第９章 明治初期から第二バチカン公会議に至る日本のカトリック（川村信三）
１ 第１期（1854-90年） 明治期のカトリック宣教の「挑戦」と「目標」
２ 明治後期・大正・昭和初期の苦悩する宣教：第２期（1890-1945年）
３ 社会の中で新たな希望を見出す宣教：第３期（1945年-現在）
４ 宣教の創始と拡大――第一バチカン公会議までの特徴的宣教
５ 第一バチカン公会議のもたらした変化――「能動的信徒」から「受動的信徒」へ
６ 第二バチカン公会議と能動的信徒回復の試み
７ むすび
第10章 イエズス会教育の今日的挑戦――『イエズス会教育の特徴』（1986年）が担う歴史的課題と学校改革の方向性（髙祖敏明）
１ はじめに
２ 時代からの挑戦の諸相
３ イエズス会学校がおかれていた社会的環境
４ イエズス会教育の目標――重視した価値と設定した課題
５ イエズス会教育の方法――教育方針と教育実践の諸形態
６ 結論
第11章 日本カトリシズムの霊性――戦争体験を担うイエズス会の人々（黒住 眞）
１ カトリック，イエズス会の日本史における意義
２ 近代化で問われる三課題――第一次世界大戦をめぐって
３ 日本にあらわれた問題――昭和前期と第二次世界大戦
４ 戦後の実践と身に担う思考・霊操から――目的と平和
５ 現代に向かう霊性――ペドロ・アルペと門脇佳吉
第12章 20世紀イエズス会神学者における「ヒューマニズム」思想の展開（島村絵里子）
１ はじめに
２ イグナチオ的ヒューマニズム
３ テイヤール・ド・シャルダンにおける人間理解
４ バーナード・ロナガンにおける人間理解
５ テイヤールとロナガンの共通点と相違点
６ カール・ラーナーにおける人間理解
７ おわりに
第13章 第二バチカン公会議とイエズス会――社会正義の問題を中心に（桑原直己）
１ はじめに
２ 第二バチカン公会議以前
３ 第二バチカン公会議（1962-65年）
４ 総会に見る第二バチカン公会議以後のイエズス会の動き
５ 結語
第14章 アメリカ合衆国におけるイエズス会学校の現代的挑戦―― Cristo Rey スクール・モデルを中心に（島村絵里子）
１ はじめに
２ Cristo Rey モデル学校の概要
３ 「就労プログラム」から見た Cristo Rey モデル学校の課題
４ Crist Rey スクールにおける大学進学対策
５ おわりに
第15章 現代のイエズス会のミッションと教育理念の展開――東ティモールに新設された二つの学校を例として（浦 善孝）
１ はじめに
２ 教育ミッションの挑戦――東ティモールの歴史と社会的環境
３ 東ティモールでの教育プロジェクト開始に至るまで
４ 東ティモールの教育プロジェクトのミッション
５ 新しい学校作りの実践
６結語――現代イエズス会のミッションと「人文主義教育」を問う
あとがき
文献表
索引
執筆者紹介
第Ⅰ部 16・17世紀のイエズス会と教育
Ａ 草創期のイエズス会と教育
第１章 草創期のイエズス会学校と人文主義教育――当時の時代的挑戦とメッシーナの聖ニコロ学院の開設を中心に（髙祖敏明）
１ はじめに
２ 時代からの挑戦の諸相
３ イエズス会学校が開設される前後の社会的環境
４ イエズス会教育の目標――重視した価値と設定した課題
５ イエズス会教育の方法と実践――メッシーナの聖ニコロ学院（1548年-）
６ 結論――草創期イエズス会学校のキリスト教的人文主義の特徴
第２章 聖イグナチオ・デ・ロヨラの霊性と教育――イエズス会キリスト教人文主義教育の出発点（浦 善孝）
１ はじめに
２ イエズス会人文主義教育の出発点
３ イグナチオの『霊操』と『イエズス会会憲』四部
４ 『イエズス会学事規定』の学ぶ者に対する霊的世話
５ まとめ
第３章 『イエズス会学事規定』と「パリ方式」（桑原直己）
１ はじめに
２ イエズス会の学校教育への参入と『イエズス会学事規定』
３ 下級コレギウム
４ 上級コレギウム
５ 「パリ方式」
第４章 初期イエズス会における修辞学教育の意義（桑原直己）
１ はじめに
２ イエズス会コレギウムにおける修辞学教育とキケロ
３ キケロ修辞学における「蓋然性」の意味
４ 16・17世紀のイエズス会と倫理神学
５ キケロ修辞学の影響とイエズス会の倫理神学
６ 修辞学がもたらしたイエズス会霊性の柔軟性と「適応主義」
第５章 初期イエズス会人文主義教育と女子教育修道会（桑原直己）
１ はじめに
２ 近代に向けて――女子教育共同体の展開
３ 女子教育における「学校」の成立
４ 聖心会――近代女子教育修道会の一つのモデル
５ 結語
Ｂ 16・17世紀の日本とイエズス会教育
第６章 キリシタン時代の日本――初期イエズス会の日本宣教（川村信三）
１ はじめに
２ 時代からの挑戦
３ 日本社会の特徴――民衆宗教の共同体的結束の時代
４ 初期イエズス会の日本社会における目標
５ 方法としての「順応」（accommodation）方針に至る道
６ むすび
第７章 キリシタン時代の日本におけるイエズス会学校（桑原直己）
１ はじめに
２ イエズス会による学校建設まで
３ ヴァリニャーノの教育構想
４ セミナリヨ
５ ノヴィシアードおよびコレジヨ
６ 教区神学校
７ 結語
第８章 日本語訳におけるアリストテレスとトマス・アクィナス――ペドロ・ゴメスの『イエズス会日本コレジヨの講義要綱』（1593-95）（M. アントニ・ウセレル S. J.）
１ はじめに
２ 日本のための神学要綱
３ 神は，日本人に対して慈悲深くないのか？
４ 『イエズス会学事規程』とイエズス会におけるトミズム
第Ⅱ部 近現代におけるカトリック教育とイエズス会
第９章 明治初期から第二バチカン公会議に至る日本のカトリック（川村信三）
１ 第１期（1854-90年） 明治期のカトリック宣教の「挑戦」と「目標」
２ 明治後期・大正・昭和初期の苦悩する宣教：第２期（1890-1945年）
３ 社会の中で新たな希望を見出す宣教：第３期（1945年-現在）
４ 宣教の創始と拡大――第一バチカン公会議までの特徴的宣教
５ 第一バチカン公会議のもたらした変化――「能動的信徒」から「受動的信徒」へ
６ 第二バチカン公会議と能動的信徒回復の試み
７ むすび
第10章 イエズス会教育の今日的挑戦――『イエズス会教育の特徴』（1986年）が担う歴史的課題と学校改革の方向性（髙祖敏明）
１ はじめに
２ 時代からの挑戦の諸相
３ イエズス会学校がおかれていた社会的環境
４ イエズス会教育の目標――重視した価値と設定した課題
５ イエズス会教育の方法――教育方針と教育実践の諸形態
６ 結論
第11章 日本カトリシズムの霊性――戦争体験を担うイエズス会の人々（黒住 眞）
１ カトリック，イエズス会の日本史における意義
２ 近代化で問われる三課題――第一次世界大戦をめぐって
３ 日本にあらわれた問題――昭和前期と第二次世界大戦
４ 戦後の実践と身に担う思考・霊操から――目的と平和
５ 現代に向かう霊性――ペドロ・アルペと門脇佳吉
第12章 20世紀イエズス会神学者における「ヒューマニズム」思想の展開（島村絵里子）
１ はじめに
２ イグナチオ的ヒューマニズム
３ テイヤール・ド・シャルダンにおける人間理解
４ バーナード・ロナガンにおける人間理解
５ テイヤールとロナガンの共通点と相違点
６ カール・ラーナーにおける人間理解
７ おわりに
第13章 第二バチカン公会議とイエズス会――社会正義の問題を中心に（桑原直己）
１ はじめに
２ 第二バチカン公会議以前
３ 第二バチカン公会議（1962-65年）
４ 総会に見る第二バチカン公会議以後のイエズス会の動き
５ 結語
第14章 アメリカ合衆国におけるイエズス会学校の現代的挑戦―― Cristo Rey スクール・モデルを中心に（島村絵里子）
１ はじめに
２ Cristo Rey モデル学校の概要
３ 「就労プログラム」から見た Cristo Rey モデル学校の課題
４ Crist Rey スクールにおける大学進学対策
５ おわりに
第15章 現代のイエズス会のミッションと教育理念の展開――東ティモールに新設された二つの学校を例として（浦 善孝）
１ はじめに
２ 教育ミッションの挑戦――東ティモールの歴史と社会的環境
３ 東ティモールでの教育プロジェクト開始に至るまで
４ 東ティモールの教育プロジェクトのミッション
５ 新しい学校作りの実践
６結語――現代イエズス会のミッションと「人文主義教育」を問う
あとがき
文献表
索引
執筆者紹介
内容説明
イエズス会はイグナチオ・ロヨラを中心に，全員がパリ大学で学位を取得した10名のエリート集団により結成された。彼らが重視した内部の人材養成が，世間の評判を呼び，教師の派遣を求められた。当初は派遣に慎重であったが，時代の要求に応えながら広く波及し，ヨーロッパを代表する教育的機能を果たすことになった。
イエズス会は人文学と教養の古典である自由学芸を中心にして，それを近代の中等教育に適用した教育モデル（『イエズス会学事規定』1599年）を開発し，現在に至るまで宗教界やヨーロッパ世界だけでなく，世界的にも広範な影響を与えてきた。
特にキリシタン時代に象徴されるように，イエズス会は社会と時代の要請に応え，対話に基づく〈適応主義〉という独自の方針で日本文化の固有性に対応した。今日では社会正義と地球環境をめぐる諸問題に，キリスト教ヒューマニズムの観点から積極的に取り組んでいる。
本書はロヨラの「霊操」を精神的基盤とするイエズス会の，教育に携わってきた歴史を考察するとともに，各地域での多様な対話を通じてヒューマニズム教育を推進してきた姿を紹介した本格的な業績である。
今日，教養教育と人文系の学問の社会的な存在意義が問われるなか，人文的教養の意義と歴史への関心は薄い。教育に関心をもつ読者にとり示唆に富む一書である。関連書籍
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