ホーム > 教父と哲学
目次
凡例
総序
第 I 部 カッパドキア教父研究・序説
第１章 ウーシアー論の展開として見た三位一体論・序説
第１節 ウーシアー概念の基本構図
第２節 ニカイア以前の教父たちのウーシアー観
第３節 アレイオス論争とニカイア信条
（補註１）カイサレイアのエウセビオスによるパレスティナ信条
（補註2）ニカイア公会議以後の動向概観
第２章 バシレイオスのウーシアー・ヒュポスタシス論
第１節 バシレイオスとエウノミオス
第２節 ホモイウーシオス（相似本質）期のバシレイオス
第３章 バシレイオス『聖霊論』におけるプロティノスの影響
第１節 バシレイオスにプロティノスからの影響はあったのか？
第２節 『霊について』における『エネアデス』V１借用（書き替え）の実態
第３節 『聖霊論』における力動的ウーシアー論への展開
第４節 第２章・３章の小括
第４章 ニュッサのグレゴリオス―― 一つの力（デュナミス）と一つの意志
第１節 デュナミス論の展開
第２節 固有名の問題
第３節 神的本性の不可分性と不可知性
第４節 意志の統一
（補註）『書簡』38冒頭部の全訳
附論１ アウグスティヌス―― 一つの本質（エッセンティア）・三つのペルソナ
神への述語づけの体系（カテゴリー）
類としてのペルソナ
アウグスティヌスは親ニカイア派か？
附論２ 書評：
Stephen M. Hildebrand, The Trinitarian Theology of Basil of Caesarea: A Synthesis of Greek Thought and Biblical Truth
附論３ 書評：
Andrew Radde-Gallwitz, Basil of Caesarea, Gregory of Nyssa, and the Transformation of Divine Simplicity
第 II 部 ギリシア教父思想の諸相
第５章 洞窟に降り来った太陽――教父思想への「洞窟の比喩」の影響史
第１節 教父以前の「洞窟の比喩」伝承
第２節 教父思想における「洞窟」と「太陽」
第６章 プラトン主義と神化思想の萌芽――東方教父思想における「神に似ること」概念の変容
第１節 ギリシア哲学における「神に似ること」
第２節 ユダヤ教徒フィロンにおける「神に似ること」
第３節 「神に似ること」から「キリストに倣うこと」へ
第４節 第５章・6 章の小括
第７章 教父哲学におけるオイコノミア
第１節 古代末期におけるオイコノミア概念の受容／変容史概観
第２節 東方教父におけるオイコノミア概念の変容
結び
第８章 自己投企と受容――東方教父起源の「神との合一」概念のトマス的再生
第１節 一なる始源＝神との合一
第２節 合一をめぐる註解の二つの伝統
第３節 トマス・アクィナスによる神秘主義思想の再生
第９章 光の超越性と遍在性――初期ギリシア教父における光とロゴスをめぐって
第１節 「光から光」表現の哲学的背景
第２節 ユダヤ教徒フィロンの「光」表現とロゴス論
第３節 護教家ユスティノスのロゴス・キリスト論と「光」表現
第４節 結びに代えて――光の永遠性
第10章 愛（エロース）と欲求（エピテュミア）――オリゲネスとニュッサのグレゴリオスの『雅歌』解釈をめぐって
第１節 オリゲネスの『雅歌』解釈
第２節 ニュッサのグレゴリオスの『雅歌』解釈
第11章 砂漠から都市，そして帝国へ――「貧しい人々」と教父たちの〈社会化〉をめぐって
第１節 富裕市民による恩恵施与活動のキリスト教化
第２節 カイサレイアのバシレイオスによる救貧説教
第３節 教義研究における実践への射程
附論４ 観想と受肉――「肉体」「形の現象」を中心に
第１節 加藤哲学の二つの「場」――プラトンとアウグスティヌス
第２節 東方教父との関わり
第３節 肉体における超越の方位と内面化の方位
第４節 「神に似ること」と「キリストの模倣」
第５節 観想（＝肉体からの超越）と受肉（＝肉体を伴った内在）
附論５ わたしの生はあなたの生――ポリフォニックな一人称語りとエヒイェロギア
第１節 危機にあってなお顕現せざる神への語り方
第２節 物語り解釈から脱在論への途
第３節 わたしの生はあなたの生
附論６ 書評：
Kevin Corrigan, Evagrius and Gregory: Mind, Soul and Body in the Fourth Century
第 III 部 マカリオス文書研究
第12章 擬マカリオスにおける魂浄化の三段階
第１節 魂の浄化にいたる三段階――そのメッサリアノイ的図式
第２節 マカリオス自身の三段階説――その図式的再構成
第３節 三段階説の真相と意義――その哲学的解明
第13章 ニュッサのグレゴリオスと擬マカリオス―― De instituto christiano とEpistola magna をめぐる序説的概説
第１節 エジプトのマカリオスと擬マカリオス
第２節 両書の関係をめぐる研究史
小括
第14章 マカリオス文書におけるπληροφορία概念の意義――信仰の真理性に関して４世紀東方教父は何を語り得たのか
第１節 新約聖書の用例
第２節 バシレイオスの用例
第３節 擬マカリオスとニュッサのグレゴリオスの用例比較
第４節 メッサリアノイ派という異端の正体は？
第15章 抄録者シメオンはマカリオス文書の何を切り捨て，何を残したのか――『フィロカリア』所収の抄録版『50の霊的講話集』をめぐって
第１節 マカリオス文書の真の著者は誰か
第２節 抄録者シメオンがマカリオス文書から採録しなかったものは何か
第３節 『フィロカリア』収録版にも保持されたマカリオス文書の真髄とは何か
附録資料 『フィロカリア』の各章とマカリオス文書との対応表
第16章 洗礼の意義をめぐって――擬マカリオス・メッサリアノイ・修徳行者マルコス
第１節 異端派メッサリアノイによる洗礼否定論
第２節 擬マカリオスの洗礼論
第３節 修徳行者マルコスの洗礼論
おわりに
あとがき
初出一覧
文献一覧
人名索引
事項索引
古典出典索引
総序
第 I 部 カッパドキア教父研究・序説
第１章 ウーシアー論の展開として見た三位一体論・序説
第１節 ウーシアー概念の基本構図
第２節 ニカイア以前の教父たちのウーシアー観
第３節 アレイオス論争とニカイア信条
（補註１）カイサレイアのエウセビオスによるパレスティナ信条
（補註2）ニカイア公会議以後の動向概観
第２章 バシレイオスのウーシアー・ヒュポスタシス論
第１節 バシレイオスとエウノミオス
第２節 ホモイウーシオス（相似本質）期のバシレイオス
第３章 バシレイオス『聖霊論』におけるプロティノスの影響
第１節 バシレイオスにプロティノスからの影響はあったのか？
第２節 『霊について』における『エネアデス』V１借用（書き替え）の実態
第３節 『聖霊論』における力動的ウーシアー論への展開
第４節 第２章・３章の小括
第４章 ニュッサのグレゴリオス―― 一つの力（デュナミス）と一つの意志
第１節 デュナミス論の展開
第２節 固有名の問題
第３節 神的本性の不可分性と不可知性
第４節 意志の統一
（補註）『書簡』38冒頭部の全訳
附論１ アウグスティヌス―― 一つの本質（エッセンティア）・三つのペルソナ
神への述語づけの体系（カテゴリー）
類としてのペルソナ
アウグスティヌスは親ニカイア派か？
附論２ 書評：
Stephen M. Hildebrand, The Trinitarian Theology of Basil of Caesarea: A Synthesis of Greek Thought and Biblical Truth
附論３ 書評：
Andrew Radde-Gallwitz, Basil of Caesarea, Gregory of Nyssa, and the Transformation of Divine Simplicity
第 II 部 ギリシア教父思想の諸相
第５章 洞窟に降り来った太陽――教父思想への「洞窟の比喩」の影響史
第１節 教父以前の「洞窟の比喩」伝承
第２節 教父思想における「洞窟」と「太陽」
第６章 プラトン主義と神化思想の萌芽――東方教父思想における「神に似ること」概念の変容
第１節 ギリシア哲学における「神に似ること」
第２節 ユダヤ教徒フィロンにおける「神に似ること」
第３節 「神に似ること」から「キリストに倣うこと」へ
第４節 第５章・6 章の小括
第７章 教父哲学におけるオイコノミア
第１節 古代末期におけるオイコノミア概念の受容／変容史概観
第２節 東方教父におけるオイコノミア概念の変容
結び
第８章 自己投企と受容――東方教父起源の「神との合一」概念のトマス的再生
第１節 一なる始源＝神との合一
第２節 合一をめぐる註解の二つの伝統
第３節 トマス・アクィナスによる神秘主義思想の再生
第９章 光の超越性と遍在性――初期ギリシア教父における光とロゴスをめぐって
第１節 「光から光」表現の哲学的背景
第２節 ユダヤ教徒フィロンの「光」表現とロゴス論
第３節 護教家ユスティノスのロゴス・キリスト論と「光」表現
第４節 結びに代えて――光の永遠性
第10章 愛（エロース）と欲求（エピテュミア）――オリゲネスとニュッサのグレゴリオスの『雅歌』解釈をめぐって
第１節 オリゲネスの『雅歌』解釈
第２節 ニュッサのグレゴリオスの『雅歌』解釈
第11章 砂漠から都市，そして帝国へ――「貧しい人々」と教父たちの〈社会化〉をめぐって
第１節 富裕市民による恩恵施与活動のキリスト教化
第２節 カイサレイアのバシレイオスによる救貧説教
第３節 教義研究における実践への射程
附論４ 観想と受肉――「肉体」「形の現象」を中心に
第１節 加藤哲学の二つの「場」――プラトンとアウグスティヌス
第２節 東方教父との関わり
第３節 肉体における超越の方位と内面化の方位
第４節 「神に似ること」と「キリストの模倣」
第５節 観想（＝肉体からの超越）と受肉（＝肉体を伴った内在）
附論５ わたしの生はあなたの生――ポリフォニックな一人称語りとエヒイェロギア
第１節 危機にあってなお顕現せざる神への語り方
第２節 物語り解釈から脱在論への途
第３節 わたしの生はあなたの生
附論６ 書評：
Kevin Corrigan, Evagrius and Gregory: Mind, Soul and Body in the Fourth Century
第 III 部 マカリオス文書研究
第12章 擬マカリオスにおける魂浄化の三段階
第１節 魂の浄化にいたる三段階――そのメッサリアノイ的図式
第２節 マカリオス自身の三段階説――その図式的再構成
第３節 三段階説の真相と意義――その哲学的解明
第13章 ニュッサのグレゴリオスと擬マカリオス―― De instituto christiano とEpistola magna をめぐる序説的概説
第１節 エジプトのマカリオスと擬マカリオス
第２節 両書の関係をめぐる研究史
小括
第14章 マカリオス文書におけるπληροφορία概念の意義――信仰の真理性に関して４世紀東方教父は何を語り得たのか
第１節 新約聖書の用例
第２節 バシレイオスの用例
第３節 擬マカリオスとニュッサのグレゴリオスの用例比較
第４節 メッサリアノイ派という異端の正体は？
第15章 抄録者シメオンはマカリオス文書の何を切り捨て，何を残したのか――『フィロカリア』所収の抄録版『50の霊的講話集』をめぐって
第１節 マカリオス文書の真の著者は誰か
第２節 抄録者シメオンがマカリオス文書から採録しなかったものは何か
第３節 『フィロカリア』収録版にも保持されたマカリオス文書の真髄とは何か
附録資料 『フィロカリア』の各章とマカリオス文書との対応表
第16章 洗礼の意義をめぐって――擬マカリオス・メッサリアノイ・修徳行者マルコス
第１節 異端派メッサリアノイによる洗礼否定論
第２節 擬マカリオスの洗礼論
第３節 修徳行者マルコスの洗礼論
おわりに
あとがき
初出一覧
文献一覧
人名索引
事項索引
古典出典索引
内容説明
教父とは1，2世紀から8世紀にわたり，信仰と教説の正統性，その生涯の聖性，それと教会の公認を得た人たちである。キリスト教成立以降，キリスト教公認，それに続く神学論争を経て三一神の正統教義確立に至るまで，教父たちはどのような働きをしたのか。
第Ⅰ部では，ギリシア出自の哲学がどのように活用されたか，「ウーシアー」「ヒュポスタシス」「デュナミス」「エネルゲイア」などの概念が新たな意義を獲得し，より豊かな論理的展開を実現した経緯を考察する。
第Ⅱ部では，人間本性の完成を「神に似ること」とみなすプラトン主義的伝統は，「洞窟の比喩」を通してギリシア教父たちに深く影響を与えた。プラトンからプロティノスへ，さらにフィロンからオリゲネス，バシレイオスを経てニュッサのグレゴリオスによりその伝統は決定的な変容を蒙った。さらにアリストテレスの「オイコノミア（家政）」概念から「神のオイコノミア（救済の実践）」への変容や，プロティノスからディオニュシオスとエリウゲナを経てサン・ヴィクトル学派へと継承される神秘神学の流れを検討する。
第Ⅲ部は，4世紀にシリアから小アジアにかけて「メッサリアノイ（祈る人びと）」派という熱狂的な異端信仰が風靡したが，魂の浄化に関して彼らとマカリオスを比較し，彼らの手引き「マカリオス文書」を検討することにより異端運動の複雑な影響の意味を考える。
ギリシア哲学を踏まえ教父を考察した画期的な業績。
