ホーム > 一なるキリスト・一なる教会
目次
序論
研究の対象
研究史と本研究の位置づけ
本書の構成
研究の意義
第１部 ネルセス・シュノルハリの作品と生涯
第１章 アルメニア人の「離散」とネルセス・シュノルハリの出自
第１節 バグラトゥニ朝アルメニア王国の滅亡とアルメニア人の「離散」
第２節 パフラヴニ家とグリゴル・ルサウォリチの血統
第３節 カトリコス・グリゴル３世の即位とアルメニア教会内部の分裂
第２章 ネルセス・シュノルハリの前期著作
第１節 『叙事詩』におけるネルセス・シュノルハリの歴史叙述
第２節 アルメニアと東の「ローマ」――ビザンツ・アルメニア教会間関係の緊張とヨハネス２世のキリキア遠征
第３節 十字軍への期待と『エデッサの哀歌』
第３章 ネルセス・シュノルハリの後期著作――「歴史」から「信仰」へ
第１節 カトリコス座の移転と孤立
第２節 『信のことば』と『子イエス』――「われわれの」罪から「私の」罪へ
第３節 『天とその装飾について』・『交代韻の詩の草稿』――被造世界へのまなざし
第４節 『信をもって告白します』
第５節 1166年の『回勅』
第１部まとめ
第２部 ネルセス・シュノルハリのキリスト論
第１章 誰が「合同」を目指したか？――ビザンツ・アルメニア間の教会合同交渉
第１節 アルメニア語史料からみた「教会合同」交渉
第２節 ギリシア語史料にみる「教会合同」交渉の過程
第３節 「教会合同」の内実
第２章 カルケドンキリスト論と非カルケドン的キリスト論
第１節 「一致」をめぐるキリスト論と教会論の重なり
第２節 「神秘を囲む神学の塀」――カルケドン的キリスト論
第３節 「受肉したロゴスの一なる本性」――非カルケドン派のキリスト論
第３章 教会合同関連文書におけるネルセス・シュノルハリのキリスト論
第１節 「一なる本性」への賛美――アルメニア教会の信仰告白とキリスト論
第２節 1165年教会合同以前の著作におけるキリスト論
第３節 教会合同関連文書における信仰告白とキリスト論
第４章 ネルセス・シュノルハリの宇宙論
第１節 ネルセス・シュノルハリの人間論――肉体と霊魂の合一・キリストの身体の非腐敗性
第２節 結合（ハルヌムン xaṙnumn）――「二を一にする力」
第３節 ネルセス・シュノルハリのキリスト論：その広がりと限界
第２部まとめ
結論
あとがき
文献一覧
索引
研究の対象
研究史と本研究の位置づけ
本書の構成
研究の意義
第１部 ネルセス・シュノルハリの作品と生涯
第１章 アルメニア人の「離散」とネルセス・シュノルハリの出自
第１節 バグラトゥニ朝アルメニア王国の滅亡とアルメニア人の「離散」
第２節 パフラヴニ家とグリゴル・ルサウォリチの血統
第３節 カトリコス・グリゴル３世の即位とアルメニア教会内部の分裂
第２章 ネルセス・シュノルハリの前期著作
第１節 『叙事詩』におけるネルセス・シュノルハリの歴史叙述
第２節 アルメニアと東の「ローマ」――ビザンツ・アルメニア教会間関係の緊張とヨハネス２世のキリキア遠征
第３節 十字軍への期待と『エデッサの哀歌』
第３章 ネルセス・シュノルハリの後期著作――「歴史」から「信仰」へ
第１節 カトリコス座の移転と孤立
第２節 『信のことば』と『子イエス』――「われわれの」罪から「私の」罪へ
第３節 『天とその装飾について』・『交代韻の詩の草稿』――被造世界へのまなざし
第４節 『信をもって告白します』
第５節 1166年の『回勅』
第１部まとめ
第２部 ネルセス・シュノルハリのキリスト論
第１章 誰が「合同」を目指したか？――ビザンツ・アルメニア間の教会合同交渉
第１節 アルメニア語史料からみた「教会合同」交渉
第２節 ギリシア語史料にみる「教会合同」交渉の過程
第３節 「教会合同」の内実
第２章 カルケドンキリスト論と非カルケドン的キリスト論
第１節 「一致」をめぐるキリスト論と教会論の重なり
第２節 「神秘を囲む神学の塀」――カルケドン的キリスト論
第３節 「受肉したロゴスの一なる本性」――非カルケドン派のキリスト論
第３章 教会合同関連文書におけるネルセス・シュノルハリのキリスト論
第１節 「一なる本性」への賛美――アルメニア教会の信仰告白とキリスト論
第２節 1165年教会合同以前の著作におけるキリスト論
第３節 教会合同関連文書における信仰告白とキリスト論
第４章 ネルセス・シュノルハリの宇宙論
第１節 ネルセス・シュノルハリの人間論――肉体と霊魂の合一・キリストの身体の非腐敗性
第２節 結合（ハルヌムン xaṙnumn）――「二を一にする力」
第３節 ネルセス・シュノルハリのキリスト論：その広がりと限界
第２部まとめ
結論
あとがき
文献一覧
索引
内容説明
12世紀のアルメニアはビザンツ帝国をはじめ十字軍に関わるローマ，そしてイスラームやペルシャなどの多くの国家に囲まれ，民族や宗教の統合のために多くの苦難に直面していた。この時代を代表する詩人・文学者の修道士ネルセス・シュノルハリの生涯を通して，正教会とアルメニア教会の一致と，多くの文学作品により民族の統一に果たした彼の役割を歴史的背景の下に考察する。わが国だけでなく海外でも知られていないアルメニアの教会と歴史を通して，キリスト教史で見落とされがちな東方の諸教会に新たな光を当てた画期的な業績である。
451年のカルケドン公会議で公認された「一なるヒュポスタシス・二つの本性」のカルケドン信条に対し，アルメニア教会は「受肉したロゴスの合一した一なる本性」を教理に採用，この対立が12世紀の教会合同の争点となった。シュノルハリは教義の違いを相補的な関係として，双方ともに有効であると主張した。
キリスト論は「受肉したロゴス」という「人間となった神」が主題で人間の探究を意味し，さらに教会を「キリストの体」と見なすパウロのキリスト論は教会論であり，それを踏まえてシュノルハリのキリスト論を解明する。
第1部では教会合同に携わる以前のシュノルハリの生涯と作品を跡づけ，晩年のキリスト論の思想的発展の意義を検討する。第2部では，シュノルハリの政治的立場がキリスト論に与えた影響を明らかにする。
ウクライナの現在とアルメニアの過去を考える時，歴史に翻弄される小国の姿が鮮明に浮かび上がってこよう。
451年のカルケドン公会議で公認された「一なるヒュポスタシス・二つの本性」のカルケドン信条に対し，アルメニア教会は「受肉したロゴスの合一した一なる本性」を教理に採用，この対立が12世紀の教会合同の争点となった。シュノルハリは教義の違いを相補的な関係として，双方ともに有効であると主張した。
キリスト論は「受肉したロゴス」という「人間となった神」が主題で人間の探究を意味し，さらに教会を「キリストの体」と見なすパウロのキリスト論は教会論であり，それを踏まえてシュノルハリのキリスト論を解明する。
第1部では教会合同に携わる以前のシュノルハリの生涯と作品を跡づけ，晩年のキリスト論の思想的発展の意義を検討する。第2部では，シュノルハリの政治的立場がキリスト論に与えた影響を明らかにする。
ウクライナの現在とアルメニアの過去を考える時，歴史に翻弄される小国の姿が鮮明に浮かび上がってこよう。
