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目次
序 形而上学と世界問題
第Ⅰ部 現象学的形而上学としての非存在論
第一章 絶対者の現象学としての非存在論
現象学的形而上学の構想（フッサールにおける形而上学と神の問題／フィンクの非存在論と超越論的方法論）
フィンクの非存在論（非存在論と伝統的形而上学／超越論的傍観者と生としての絶対者）
第二章 非存在論と時間分析
志向性の存在への問（ハイデガーのフッサール批判／世界内存在と超越）
存在の意味の問としての時間分析（フッサールにおける世界時間と個体化の問題／脱現在化と揺動 初期フィンクの時間分析／構想力と世界の問題 フィンクのハイデガー批判）
第Ⅱ部 コスモロギーと現象学的世界論の展開
第一章 コスモロギー的世界論の成立
フィンクのコスモロギー（現象の現象性としての世界／像と遊戯）
伝統的形而上学のコスモロギー的解釈（超越論的範疇と超越論的理想／コスモロギー的差異と世界の不和的二重性）
現象学における世界の問題（フッサールの空間論／ハイデガーの真理論／ロムバッハの構造存在論）
第二章 光と闇の現象学
フィンクの光の形而上学批判（存在と光／ピュシスとロゴス??ハイデガーにおける覆蔵性の問題／闇の現象学）
触覚と視覚（フランス現象学における光と闇／触覚的差異化??夢と眠りの問題）
結びにかえて
第Ⅰ部 現象学的形而上学としての非存在論
第一章 絶対者の現象学としての非存在論
現象学的形而上学の構想（フッサールにおける形而上学と神の問題／フィンクの非存在論と超越論的方法論）
フィンクの非存在論（非存在論と伝統的形而上学／超越論的傍観者と生としての絶対者）
第二章 非存在論と時間分析
志向性の存在への問（ハイデガーのフッサール批判／世界内存在と超越）
存在の意味の問としての時間分析（フッサールにおける世界時間と個体化の問題／脱現在化と揺動 初期フィンクの時間分析／構想力と世界の問題 フィンクのハイデガー批判）
第Ⅱ部 コスモロギーと現象学的世界論の展開
第一章 コスモロギー的世界論の成立
フィンクのコスモロギー（現象の現象性としての世界／像と遊戯）
伝統的形而上学のコスモロギー的解釈（超越論的範疇と超越論的理想／コスモロギー的差異と世界の不和的二重性）
現象学における世界の問題（フッサールの空間論／ハイデガーの真理論／ロムバッハの構造存在論）
第二章 光と闇の現象学
フィンクの光の形而上学批判（存在と光／ピュシスとロゴス??ハイデガーにおける覆蔵性の問題／闇の現象学）
触覚と視覚（フランス現象学における光と闇／触覚的差異化??夢と眠りの問題）
結びにかえて
内容説明
現象学は反形而上学という決意のもとで出発した。しかし1960年代にレヴィナスが「絶対他者への欲望」として形而上学を標榜し，80年代からはアンリやマリオンなどフランス現象学界で「魂に内在する神の啓示」，「存在なき神」などいわゆる神学的転回の議論が活発化した。90年代になると神学のみならず広い意味で現れざるもの，現象しないものへの関心が高まっていった。またフッサール研究でも志向分析の限界に関する議論が盛んに行われ，誕生と死，無意識の問題に光が投ぜられた。
このような非現象性への関心からオイゲン・フィンク再考の機運が高まり，94年にはフィンク・コロキウムが催され，全集（全30巻）の刊行も始まった。彼の「非存在論」はフッサールおよびハイデガーとの批判的対決を通じて独自の展開を見た。フィンクはハイデガーの存在論とフッサールの志向的意識分析を媒介し両者を乗り越えようとし，意識の存在を包括する開けの次元として世界を位置づけ，さらに世界を「存在の地平」として思惟することにより，志向分析や存在論よりも根源的な問題地平を開いた。
本書は初の本格的フィンク研究として，現象学や現代思想に関心のある読者に興味深い一書となろう。
このような非現象性への関心からオイゲン・フィンク再考の機運が高まり，94年にはフィンク・コロキウムが催され，全集（全30巻）の刊行も始まった。彼の「非存在論」はフッサールおよびハイデガーとの批判的対決を通じて独自の展開を見た。フィンクはハイデガーの存在論とフッサールの志向的意識分析を媒介し両者を乗り越えようとし，意識の存在を包括する開けの次元として世界を位置づけ，さらに世界を「存在の地平」として思惟することにより，志向分析や存在論よりも根源的な問題地平を開いた。
本書は初の本格的フィンク研究として，現象学や現代思想に関心のある読者に興味深い一書となろう。
